Какую роль семья играет в нашей жизни. Эдип и Электра. Архетипы.
Рассказчик: Существует такое понятие, как семейная Триада, семейная Триада, где одно из мест занимает ребёнок – это его я, а другие места занимают отец и мать. Главное и очевидное, что надо сказать: условием как психического, так теперь уже и социального развития является заполнённость данной Триады. Семейная Триада должна быть заполнена, для чего? Для того чтобы будущая социальная жизнь имела свою конкретизацию, если угодно, свои эталоны. Если в семье, скажем, отсутствует один из родителей, то и соответствующее представление о мужчине, о женщине в дальнейшем могут стать размытыми. Это ярко проявляется у тех детей, которые воспитываются в детдомах, — размытое представление о родителях, вот что мы наблюдаем здесь в силу сложившихся обстоятельств.
Сначала это размытое представление имеет, так сказать, позитивный аспект, говоря грубо, — любой взрослый человек может заполнить недостающее место. Ребёнок, который воспитывается в детдоме, ожидает любого взрослого как своего потенциального родителя. Это первый и положительный аспект, который затем может смениться вторым, негативным, если ребёнок так и не находит того человека, который мог бы заполнить указанные места. Он не принимает других людей, он относится к ним негативно, он попадает в условия социальной изоляции.
Семейная Триада у Фрейда получила довольно яркое название. Семейная Триада у Фрейда именуется, если для мальчиков, то комплексом эдипа, если для девочек, то комплексом электры. Поясним: дело в том, что семейная Триада – и, сказать, семейная Триада – возможный источник личностных проблем; семейная Триада – это условие первого рождения личности. И Фрейд говорит о том, что иногда это рождение выходит не совсем удачно.
Посмотрим саму возможность комплекса эдипа: если этот ребёнок – мальчик, а эдипов комплекс – комплекс для мальчиков, то кем является для него отец? Отец для мальчика – это, конечно, конкретный образец мужской социальной роли, конкретный образец для подражания, конкретный материал, если угодно, для эмоциональной идентификации. Однако с другой стороны, как всякий ребёнок-мальчик, он, конечно, стремится и к эмоциональному контакту с матерью, и тогда Фрейд доводит своё рассуждение до предела. Фрейд вообще любил предельные рассуждения. Он говорил так: если мальчик стремится стать как отец, а, лучше сказать, ещё жёстче — стать отцом, то, простите, как из песни слова не выкинешь, стать отцом значит стать мужем матери.
И тогда отец в этом и есть: суть проблемы – начинается восприниматься как соперник, как препятствие на пути общения с матерью. Вот таков эдипов комплекс – амбивалентное отношение к отцу и блокада эмоционального контакта с матерью. Кстати говоря, если уж быть совершенно точным, то почему Фрейд назвал этот комплекс именем царя Эдипа? Довольно печально: трагическая легенда о царе Эдипе состоит в том, что этому человеку было предсказано то, что он убьёт своего отца — предельный язык требует и довольно жёстких слов — убьёт своего отца и женится на собственной матери. Для того чтобы этого не случилось, он построил свою жизнь, зная предсказание, и сделал всё для того, чтобы этого не произошло, и тем не менее это произошло.
Вот некая фатальность семейных проблем: когда они возникают в раннем детстве, есть важная характеристика классического психоанализа. Фрейд скажет, что если этот комплекс не разрешён, то и в дальнейшем, скажем, начальник на работе, учитель, если угодно, любой руководитель, старший товарищ психологически является для человека – это мальчик, и затем юноша, мужчина психологически является копией отца. И довольно печальные факты сложности собственной семейной жизни – это последствия комплекса эдипа и электры.
Бывает так, об Эдипе: теперь чуть-чуть об электре. Бывает так, что уже взрослая женщина конфликтует со своей матерью, не замечая того, что она ведёт себя точно так же, как мать. Конфликт не отрицает идентификации. Я привёл это довольно подробно для того, что семья, так же как когда-то мать для ребёнка, – семья – это и условие социального развития и возможное препятствие ему. Аналитики скажут: надо выйти из семьи для того, чтобы создать собственную; надо выйти из той семьи, в которой ты родился.
И тогда давайте потим ещё один термин, который возьмём на этот раз не у Фрейда, а у Юнга, и с этим термином мы пока не были знакомы, а в данной теме он уместен. Это один из архетипов. На личностном пути возникает после того, как человек перестал бороться с собственной тенью. Мы помним, первая личностная проблема по Юнгу – это встреча с тенью. Предположим, что эту проблему человек решил, и он идёт дальше и встречает на своём пути – Юнгов язык тоже условен, немножко он напоминает сказку – и он встречает на своём пути архетип анимы или анимуса.
Анима и анимус. Анима в дословном переводе – душа, анимус – дух; анима есть представление мужчины о женщине, ну и, соответственно, анимус есть представление женщины о мужчине. Архетип анимы, красавицы, русалки, морские дивы и вообще морские сказочные чудовища – это символы анимы и анимуса, но мы не будем о неё говорить. Мы спросим конкретно: а есть ли человек, ну скажем, уже взрослый и он давно женат? А Юнг почему-то говорит, что с анимой или анимусом контакта пока не было.
Что означает отсутствие встречи с данным архетипом? Ответ: данные архетипы должны выражать собственное представление, скажем, мужчины о женщине – собственное независимое, повторимся, независимое от той семьи, в которой родился и вырос. Наверное, это будет понятно без детальных пояснений. Если человек, ну скажем, мужчина, уже женат, а с архетипом анимы по Юнгу не встретился, то, кто его жена? Легко догадаться: его жена – это психологическая копия собственной матери.
Ну и тогда, на бытовом языке, наверное, можно сказать, что этот мужчина находится у жены под каблуком. Может быть, ему там очень удобно и хорошо. И тогда не будем его трогать, но и скажут, что такая ситуация – суть преграда для социального и дальнейшего личностного развития. Это преграда для социального и дальнейшего личностного развития. Ну и так часто девушки, если взять ВОМ любимом, сами того не замечая – психологическая копия отца. Это тоже остатки семейных.