Как поднять самооценку. Причины низкой самооценки. 4 уровня здоровой самооценки.
Огромное количество людей жалуются на низкую самооценку. Или, допустим, на высокую, или какую-нибудь неадекватную самооценку. Других людей много жалоб по поводу того, что вот из-за моей, допустим, какой-то низкой самооценки у меня нет того, у меня нет всего, у меня нет денег, допустим, из-за того что я не уверен в себе. Я, допустим, не ставлю амбициозные цели, боюсь даже подумать о том, чего я хочу на самом деле, и, естественно, этого не достигаю.
То есть с одной стороны — огромное количество запросов, огромное количество драмы и эмоций. С другой стороны, также много спекуляций на этот счет по поводу того, что: "Вот приходи к нам, мы быстренько сделаем оценку, ты будешь лучшей, ты будешь уверен в том, что ты лучше" и так далее, о том, что "Ты достоин этого", "А ты уже достоин этого" и так далее.
То есть мы сейчас говорим про такие инструменты вербовки. Можно здесь выделить несколько мифов, которые мешают решить корневую проблему в адекватности самооценки. Первый миф, наверное, можно выделить — это первая такая ловушка ментальная о том, что есть убеждение, что самооценка должна быть высокой, обязательно высокой. И вот если бы у меня была высокая самооценка, то я получил бы всё, чего хочу.
Вот я сижу на месте, не пробую достигать, я не учусь, не работаю, не пробую там знакомиться с другими людьми, потому что у меня низкая самооценка, потому что я не уверен в себе и так далее. Может сформироваться такая иллюзия, что вот, если бы у меня был Камаз бабла, если бы у меня там было огромное количество денег, имущества. Если бы у меня была там бицуха 55 см и четыре высших образования — вот здесь держите меня семеро, вот здесь всё бы у меня получалось, всё бы у меня было, я точно бы это делал и так далее.
Где мои гарантии? Ну и, соответственно, на этой теме очень легко продавать людям атрибуты, атрибуты или впечатление. Или, например, слушать мотивационные ролики о том, что вот смотри, как нужно жить, что вот, допустим, Петя, Вася, Лена, Гриша — вот они хорошие, у них высокая самооценка, будь как Петя, Вася, Лена, Гриша. Это примерно то же самое, как слушать людей, которые рассказывают тебе, чтобы ещё такого съесть, чтобы похудеть.
Здесь базовая ошибка. Если я слушаю другого человека, который сравнивает меня с кем-то, я отправляюсь мыслью о том, что такой, какой я есть, я не окей, я недостаточен, я должен удовлетворять каким-то внешним критериям. Я должен слушать другого человека, который мне рассказывает, каким я должен быть, что я должен делать. Это, грубо говоря, есть для того, чтобы похудеть. Это внешняя референция, это делает самооценку ещё более неадекватной, ещё менее функциональной, то есть не выполняющей своих функций. Это ломает нас ещё больше, это способ создания зависимого человека, способ создания зависимости и невроза — слушать другого человека, который говорит нам, каким я должен быть для того, чтобы у меня была высокая самооценка.
Да ещё и сравнивает меня с другими людьми, показывает мне: "Вот, у него высокая самооценка, будь как он". Это, скажем так, движение в обратную сторону. Лично для меня выходом из этой ситуации является сама мысль о том, что такое самооценка. Изначально самооценка, то есть оценивание себя — это переживание или проживание того, насколько мои достижения, насколько мои ресурсы, насколько мои навыки, качества и результаты соответствуют моим глубинным, истинным, ненавязанным потребностям, желаниям, целям и так далее.
Здесь, если, допустим, я не являюсь тем, кем хочу стать, у меня пока ещё нет достижений, к которым я стремлюсь, но они как-то соответствуют моим истинным потребностям, если я пока ещё не достиг того, чего я хочу, я испытываю какую-то гамму эмоций, ощущений, которые переживаются и интерпретируются нами как там низкая самооценка, плоховато.
И вся эта гамма чувств побуждает меня продолжать учиться, продолжать, может быть, лечиться, работать, развиваться и так далее для того, чтобы через какое-то время получить это. То есть это и компас наш, который указывает, куда мне нужно и чего я хочу.
И мотиватор наш — это те эмоции, те переживания, которые дают нам энергию и ресурсы для того, чтобы я двигался в направлении своей цели. Это выход, скажем так, из вот этого психовизуального связи, и именно благодаря этому, благодаря вот этой сделанной уверенности в себе, я буду получать всё, что я захочу. Сразу же там деньги мне начнут в карманы пихать, сразу же там нужные люди в моей жизни, и там отношения с нужными людьми начнут появляться и так далее.
То есть функция самооценки — это адекватная, реальная оценка того, насколько у меня получается. Это компас, который показывает, что мне на самом деле нужно, куда я хочу. Даже если я подглядываю за другими людьми, и это мотиватор, который даёт нам всю гамму чувств и энергии для того, чтобы я шёл в нужном направлении к своим целям.
А если вдруг у меня что-то не получается, я это переживаю как низкую самооценку, мне плохо и так далее. Или, допустим, я достиг результатов, а самооценка моя не исправилась. Это означает для меня, на языке моей психики, что я занимаюсь чем-то не тем, двигаюсь я куда-то не туда.
Или, допустим, если в моей деятельности я испытываю низкую самооценку, я оцениваю себя плохо, возможно, это, ну скажем так, либо не то, чем я хотел бы заниматься, либо здесь я не получаю какой-то важный для себя ресурс. Самооценка — это некий образ, как я сам себя представляю, каким я сам себя представляю. И этот образ может быть неадекватным, этот образ может быть искажённым.
Просто исходя из того, что, допустим, когда он формировался, меня было либо травматично, и образ себя маленький ребёнок как-то смотрится в своих родителей как в зеркало, и вообще в близких. Родители и близкие наполняют нас отражениями, отклик, как они нас воспринимают. И таким образом мы, впитывая эти отклики, делаем вывод: "Какой я? Я хороший, я достоин любви, я достоин уважения, я достоин всего самого хорошего" или "Я очень плохой, я там совершенно не талантливый, я занимаюсь какой-то фигнёй, я смешной, я вечно обуз и так далее".
То есть какой-то образ меня формируется, и если, допустим, в моём окружении, если, допустим, мои родители сами были в каком-то неврозе, если они были в какой-то драме или, возможно, у них у самих были какие-то даже патологии, этот образ формируется искажённо, сильно искажённо.
Бывают настолько искажённые образы, что там в течение всей жизни я не могу его исправить, а потому что он ещё обрастает некими такими вторичными выгодами. Он обрастает ещё такими психовизуальными. У меня образ себя как какого-то недостойного, плохого, отвратительного, и всё, что со мной происходит, я интерпретирую.
Второй элемент, второй слой самооценки — это то, как я отношусь сам к себе. Я себя поддерживаю? Я себя люблю? Я о себе забочусь? Или я себя презираю, я себя оцениваю, я себя обесцениваю, следствие того, как ко мне относились до этого в большей мере мои, опять же, близкие и родители. Отношение к себе, я впитываю, мой навык, и навык этот формируется в таком досу уровне, я ещё не начал критически осмыслять: "Вот это нездоровые отношения, а вот это манипуляция, вот это токсичность" и так далее.
То есть у ребёнка пока таких понятий ещё нет, он просто впитывает, как ко мне относятся. И потом начинает относиться к себе точно так же. В этом смысле каждый ребёнок в детстве записывает себе на подкорку образ мамы и папы, и с этим образом потом живёт всю жизнь.
То есть, например, терапия внутреннего ребёнка фактически представляет из себя терапию тех образов, тех фигур мамы и папы, которые каким-то образом относятся к моему внутреннему ребёнку, которому 5-6 лет. Из чего выходит, то как я к себе отношусь, как я себя чувствую, моя самооценка и там уверенность или неуверенность в себе. Первое — это образ, как я сам себя вижу, воспринимаю. Это образ меня.
Второй слой — это отношение. Отношение к себе, как я сам к себе отношусь. А третий слой — это убеждения и эмоции. То есть третий слой — это убеждения, это очень похоже, если говорить про НЛП, языком НЛП на я-концепцию. Опять же, я слушаю, что обо мне говорят мои родители или близкие или окружение. И если эти убеждения для меня весомые, если люди для меня такие, ну, важные, скажем так, у меня формируются, могут формироваться неадекватные убеждения.
А наши убеждения формируют восприятие. То есть я могу смотреть на одно и то же, но если у меня восприятие или очки, фильтры настроены таким образом, что я вижу всё в сером цвете или в коричневом цвете, или всё как подтверждение своей там ничтожности, зависимости или бессилия, я буду это так воспринимать.
То есть первые два уровня сильно зависят от третьего и четвёртого, от того, какие убеждения. Это прямо формулировки: "Я какой?" и "Я кто?" Там "Я неудачник" или "Я красавчик", или "Я талант", или "Я бездарность", там "Я сильный", "Я слабый", "Я тупой" и так далее. Это убеждение. Если эти убеждения, опять же, были каким-то важным человеком записаны мне глубоко на подкорку, они сильно влияют на восприятие.
Я буду всё воспринимать таким образом, что у меня неадекватный образ себя и, соответственно, отношение к себе. Ну и четвёртый уровень — это уровень эмоций, как я себя прямо ощущаю. Это мои переживания, мои чувства, каким я себя ощущаю, кем я себя ощущаю.
Соответственно, мы имеем четыре слоя, и если работать отдельно на каком-то слое, из одного я результат не получу, меня откат назад. Если я на уровне ощущений работаю, то есть со своей самооценкой: я прихожу на какой-нибудь там концерт, я прихожу на какое-нибудь шоу, мне говорят: "Ты крутой, ты крутой, расправь плечи, ты можешь всё" и так далее. Я на уровне ощущений наполняю с тем, что я крутой только на четвёртом уровне, я возвращаюсь домой, но конструкция, где мой образ себя старый, где мои я-концепции себя старые, и моё отношение к себе никуда не делось.
Мои родители в голове продолжают так же меня обесценивать, критиковать и сравнивать с сыном маминой подруги. И через какое-то время у меня четвёртый уровень ощущений, переживаний возвращается назад. Или, допустим, работа с ограничивающими убеждениями. Если работать только на этом уровне, я прихожу к тебе и говорю: "Саш, вот смотри, у меня есть ограничивающие убеждения, токсичные по поводу моей самооценки, поработай, вкладываешь, задашь неправильные вопросы. Мы выписываем убеждения и, значит, выбираем, какие из них как-то разрушить и какие вместо них там сделать. Я такой-то, я такой-то, там новые я-концепции" и так далее.
Хорошо, поработали. Я ухожу с твоей сессии или там с твоего мероприятия. Ощущение и привычка так себя ощущать остаётся, старая. И как я сам к себе отношусь тоже остаётся старой. Предыдущей и так далее. Если мы говорим про воздействие на самооценку со стороны, мы можем здесь говорить про такие бытовые манипуляции. То есть я могу как-то тебя оценивать, обесценивать или сравнивать, и это является внешним воздействием на твою самооценку.
Я таким образом могу потестить, насколько она у тебя здоровая, устойчивая, нет ли там каких-то блоков, которые я могу использовать для того, чтобы, допустим, либо сделать тебя слабее, либо заставить что-то сделать. То есть если это как-то называть, эту уровень, эту форму можно назвать манипуляциями. Допустим: "А так ли ты хорош? Вот знаю вот людей таких-то, таких-то, они тоже занимаются этим, этим, но результаты у них такие-то". И смотрю на тебя, как ты на это реагируешь и так далее.
Если мы говорим про воздействие на внутреннюю самооценку, я бы здесь уже говорил про психологическое насилие, более деструктивные токсичные манипуляции. Ну, то, что называется абьюз. Я могу в форме заботы и доброго намерения говорить тебе какие-то вещи, которые будут раскрываться в твоей психике, там психовизуально, портить твоё отношение к себе, разрушать образ тебя для тебя же и так далее.
То есть если мы говорим здесь, ну это можно называть боевым НЛП. Мы можем здесь называть это, не знаю, если был бы такой термин, как боевой Гештальт или боевое КПТ, то, наверное, это было бы оно, если Гештальт изначально занимается тем, чтобы фрагменты личности интегрировать в единую личность. Тем, что человек зависимый становится независимым, устойчивым, принимает себя таким, какой он есть, узнаёт себя, принимает, опирается на себя, ну, относится к себе, к своим чувствам как к части себя, а не как к проблеме либо врагу.
То обратная сторона, которую можно назвать абьюз или психологическое насилие, наоборот, разрушает человека, отравляет его токсичным стыдом, портит отношение к себе, закладывает туда зёрна саморазрушения. Внутренний конфликт, когда я человека делю на несколько частей, и все эти части друг с другом сражаются. Ну и третья форма — если я исцеляю человека, если я работаю над тем, чтобы самооценка человека стала более здоровой, более адекватной. Здесь это формат либо психологического консультирования, либо даже психотерапии, где я вижу тебя на уровне образа, на уровне убеждений.
Я слышу, какими убеждениями по поводу себя ты говоришь. Я вижу, как ты реагируешь, если ты жмёшь, если ты пытаешься избежать. Я вижу, что ты переживаешь это немножко неадекватно. Ты переживаешь это негатив. То есть моя похвала, она в тебя не попадает. Какое-то твоё, какая-то твоя программа, какая-то часть тебя сигнализирует мне о том, что что-то с самооценкой твоей было.
У тебя какой-то опыт, где тебя научили плохо относиться к себе, где-то у тебя был опыт, где тебя научили, что похвала ничем хорошим не заканчивается, поэтому нельзя к себе хорошо относиться. Вот. То есть третья форма такая, её можно назвать терапевтической. Поэтому внешнее воздействие можно назвать манипуляциями и использованием со стороны. Внутреннюю твою самооценку можно с помощью приёмов абьюз, психологического насилия тех же самых наших любимых с тобой, шизофреногенные, боевого НЛП и прочих плюшек как-то разрушать твою личность и воздействовать на твою самооценку изнутри.
Ну, если исцелять, я смотрю и на то, и на другое и смотрю, как тебе в этом помочь. Я здесь для тебя буду являться зеркалом, в которое ты будешь смотреться и как-то получать более ясный и честный образ. Какие-то, возможно, неадекватные убеждения будут рассыпаться исходя из того, что ты видишь другое. Возможно, твои переживания, эмоции, чувства, ощущения будут меняться.
Естественно, если мы говорим про тот же Гештальт, это терапия отношением. То есть в наших с тобой там клиентских, терапевтических или дружеских каких-то отношениях ты исцеляешь из того, что ты получаешь опыт, что относиться к тебе можно по-другому. Если мы говорим про так называемый нарциссический опыт, а какие варианты нарциссического опыта у нас есть, то есть мы говорим про тот же самый механизм формирования самооценки и образа себя. Для того чтобы не иметь нарциссическую травму, нарциссический опыт, для того чтобы не иметь проблем с оценкой себя, с самооценкой и любовью к себе, необходимо наполниться в правильные годы, в определённые периоды своей жизни.
Необходимо наполниться адекватными откликами со стороны родителей. Когда родители адекватно реагируют, если, допустим, у меня что-то не получилось, они со мной находятся, отмечают, что у меня чего-то не получилось и, допустим, говорят, что: "Ну, в следующий раз как-то получится лучше". Мы всё равно с тобой, если что-то получилось, если я в чём-то был хорош, они тоже остаются со мной, при этом обнимают меня и говорят: "О, ты здесь, ну, большой молодец, ты очень круто справился" и так далее.
Я с помощью этих откликов тренирую свою внутреннюю здоровую адекватную самооценку. Это навык адекватно воспринимать сво поведение. Но если, допустим, мы говорим про родителей, которые либо отсутствуют, либо холодные, либо сами какие-то патологические истории, первая история — это неадекватная ничтожность. Когда, допустим, вместо адекватной самооценки, адекватных откликов мне всегда прилетает, что я плохой.
Я всегда плохой, ты всегда, ты всегда виноват, ты всегда там тупишь, ты всегда там идиот, ты всегда, ты всегда, ты всегда. И это всё — это неадекватная ничтожность, и у меня формируется неадекватный ничтожный образ, неадекватно-ничтожные негативные токсичные убеждения. А, ну и, соответственно, неадекватные токсичные деструктивные зависимые дисфункциональные отношения к себе и так далее.
Ну и чувствую себя, соответственно, тоже плохо. Настолько же патология. История только нарциссы получаются другие — это неадекватная грандиозность. Ты всегда хороший, вот у тебя что-то не получилось, ну как хорошо, у тебя это там не получилось, ты всегда хороший и так далее. Во всех этих случаях, ещё третий случай есть, во всех этих случаях ребёнок не узнаёт, какой он на самом деле, и у него не тренируется мышца адекватной самооценки.
Третья история — это условная любовь. Что мы с тобой, если ты, допустим, приносишь пятёрки, ты хороший. Если ты слушаешься, и если ты кушаешь кашку. А если ты не слушаешься и кашку ты не кушаешь, то ты очень плохой. Ты, знаешь, лучше бы мы тебя там отдали в милицию, скормили бы там бабе Яге какой-нибудь или вернём в роддом и так далее. То есть во всех этих трёх случаях ребёнок не тренирует мышцу самооценки, его самооценка, его навык, не прокачивается, способность адекватно воспринимать, он хороший или нет.
У него этот компас внутренний не работает, поэтому у него формируется внешняя референция, не внутренняя. Он сам не знает, хороший он или нет. Ему нужно добывать. Он ходит и добывает из вас: "Скажите, а какой я?", "Я не знаю, какой я". Или наоборот, есть люди, которые ищут тех, кто будет их винить, стыдить и абьюзить. Это вот те истории, где опять наркоман, опять абьюзер, опять тиран, опять газлайтер и так далее.
А у меня вакансий других нет. Я ищу только такого человека. Я видел хороших, но у меня открыта внутри вакансия только плохого, потому что у меня прона мышца только получения негативной обратной связи и так далее. Ну и условная любовь. Здесь чистый нарциссический опыт. Вот, и отсюда следует, естественно, если я получил ту или иную патологию, эта патология обрастает какими-то вторичными выгодами.
Наконец-таки я возвращаюсь к твоему вопросу. И если у меня допустим неадекватно низкая самооценка, она обрастает вторичными выгодами, связанными с низкой самооценкой, допустим, это страдание. Страдать очень выгодно, страдать намного удобнее, чем не страдать. Потому что когда я страдаю, я автоматически становлюсь исключительным. Когда я страдаю, я в исключительном положении. Я, допустим, могу избежать какой-нибудь работы или обесценивания. Я своё страдание могу использовать для того, чтобы за что-то не отвечать.
Ну, что с меня взять? Я же страдаю, мне же плохо, как ты смеешь меня там контролировать и так далее, какие-то вопросы мне задавать? Я же так страдаю. То есть это исключительность. И для меня внутри включается ещё ловушка под названием: "Если я страдаю, то я хороший". Это избегание своих каких-то негативных проявлений, то есть я могу в себе регистрировать то, что меня не устраивает и становиться лучше, расти, развиваться.
А могу скидывать это на других. Мне не нужно расти, мне не нужно учиться, вместо этого я страдаю. "Посмотрите, я страдаю, посмотрите, я в ситуациях непреодолимой силы, я не могу с этим ничего сделать и ничего не буду делать". Это вторичные выгоды низкой самооценки. Ну, тоже самое можно предположить, вторичные выгоды от высокой самооценки, допустим, "Ре, моё место только наверху, моё место только номер один!".
Я могу, допустим, профессионально пускать пыль в глаза. Это моя самооценка, неадекватная, она будет моей суперсилой, если никто не будет проверять. Допустим, я прихожу, очень круто подготовленный на собеседование, и у меня такая фундаментальная неадекватная уверенность в себе, что я произвожу неизгладимое впечатление на Чара, на рекрутёр, и меня берут. И, допустим, я потом обучаюсь, как пускать пыль в глаза, как присваивать себе результаты чужого труда.
Всё, я в дамках и так далее. То есть есть причина, а вторичные выгоды обрастают, ну, сами собой. Какую бы патологию, какие бы вопросы мы ни имели, это наше свойство, это наша какая-то характерная черта, она в любом случае обрастает вторичкой. Мне в этом плане очень нравится эта фраза: я их собрал в целом, когда изучал тему самооценки о том, что "Твоя самооценка когда-то была просто чьей-то оценкой".
Твоё отношение к себе, то есть твоя самооценка — это когда-то были чьи-то отношения к тебе. Твои убеждения по поводу себя были когда-то чьими-то словами или чьим-то мнением или чьими-то убеждениями. И твой образ когда-то был просто чьим-то восприятием. То есть мы здесь говорим о том, что совсем этим материалом можно работать. Наша самооценка или неадекватная самооценка — это следствие, а с причинами можно работать.