Ограничивающие убеждения. Как избавиться от негативных установок. Как сформировать новые убеждения.
Нами, то есть каждым человеком, управляют его ценности и убеждения. Ценности - это то, что мне важно, это то, что я очень хочу получить или очень не хочу потерять. Это то, что вызывает во мне какие-то эмоции и чувства. Если я о чем-то говорю, если это является моей ценностью - это вызывает во мне какие-то эмоции. И чем более большая ценность, тем больше чувств, больше эмоций у меня это вызывает.
Если я что-то чувствую, значит, мне что-то важно. А наши убеждения - это наши выводы из нашего эмоционального опыта по поводу наших ценностей. Допустим, есть ценности: семья, отношения, деньги, власть, самореализация, всё что угодно, имущество, безопасность. Это те вещи, которые как-то откликаются эмоционально в каждом человеке. И у каждого человека за каждым таким словом, за каждым понятием свой эмоциональный отклик.
На этом стоит, на этом основывается то, что называется, в НЛП калибровка. Чтобы мне узнать твои ценности, я могу с тобой поговорить про то, какое место в жизни, в твоей жизни, занимают отношения, как важно тебе зарабатывать деньги, насколько принципиально тебе иметь большой капитал. То есть я говорил вслух эти слова, задевая эти струнки, задевая эти камертоны, колокольчики и смотрю, насколько ты реагируешь как-то. И то же самое по поводу меня.
Чтобы мне по поводу себя точно знать, что мной движет, что на самом деле для меня важно, какие у меня на самом деле истинные, а не навязанные ценности, я думаю, какой у меня внутренний отклик, какие у меня эмоции, когда я думаю, например, про деньги или про власть, про самореализацию, про детей, про родных, про близких, про безопасность и так далее. Прямо как сомелье такой эмоциональный, я предчувствуюсь к каждому слову, какой резонанс, какой отклик у меня это вызывает внутри.
И делаю выводы, что для меня более ценно, более важно, что менее. И исходя из того, что именно ценности управляют моей жизнью, движут мной, заставляют меня что-то делать или заставляют меня что-то не делать, я обращаю внимание, насколько мне жить как-то вкусно, я получаю удовольствие от жизни, насколько я имеют то, что я хочу иметь и так далее.
И если вдруг у меня где-то здесь страдание. Если мне от чего-то плохо. То, что мне важно я не получаю или то, что я имею в жизни, мне важно как-то избавиться от этого, я обращаю внимание на то, почему это происходит. И здесь мы начинаем говорить про убеждения. Видимо, что-то с моими убеждениями неправильно, потому что убеждения по факту это те выводы, которые я сделал по поводу своих ценностей исходя из старого опыта.
Если опыт был неадекватный, травматичный какой-то, искаженный, навязанный, то я как будто бы живу по неправильной инструкции по эксплуатации и страдаю, чего-то не получаю. Например, мне хочется денег, допустим, или теплых доверительных отношений, но убеждения по поводу денег и отношений у меня неадекватные, то, что называется, токсичные. Например, что отношения - это боль, страдания и предательство.
Потому что у меня в прошлом был именно такой опыт. И, соответственно, у меня было сформировано убеждение, что отношения - это боль, страдания, тяжелый труд, предательство, никому доверять нельзя и так далее. Я страдаю. Я здесь могу говорить о том, что мои убеждения неадекватны, они токсичны, мне с ними плохо, они разрушают мою жизнь. То же самое по поводу денег, если я считаю, что деньги - это опасно, деньги - это нечестно и так далее.
Скорее всего, у меня был в прошлом опыт, где ценность денег, деньги были как-то связаны с чем-то опасным, с тревожным, возможно, родители, возможно, мое окружение, по поводу денег так реагировали. Я заразился, я впитал эту эмоциональную реакцию и так далее. То есть наши убеждения - это некие конструкции, выводы, построенные вокруг наших ценностей, того, что нами движет исходя из прошлого эмоционального опыта.
Соответственно, если сейчас я не имею то, что хочу или имеют то, что не хочу, или я чего-то не получаю, что-то в жизни не так, есть смысл обратить внимание на то, в соответствии с какими убеждениями я живу. Обновить эти инструкции по эксплуатации, возможно, они не мои. Посмотреть, может быть, они написаны кем-то другим или в другое время.
И хорошая новость, что убеждения - это та конструкция, с которой относительно просто можно работать. Это дело техники, дело механики, разобрать ненужные убеждения и собрать нужные, актуализировать. В большинстве случаев я встречался с тем, что разделяют убеждения на ограничивающие и расширяющие, и ограничивающие считают плохими, а расширяющие хорошими.
Но мне больше нравится подход, где есть ограничивающие и расширяющие убеждения исходя из того, что ограничивающие меня фокусируют на чем-то, например, деньги - это возможности, отношения - это счастье. Нельзя сказать, что у меня не возникнет желание избавиться от такого убеждения, что деньги - это возможности, отношения - это счастье, имущество - это безопасность и так далее.
А расширяющие они нас расфокусируют, освобождают от какой-то причинно-следственной связи, очищают наши мозги. Например, деньги могут быть разным, много чем для человека. Для разных людей деньги могут быть разными вещами. Кому-то могут быть возможностью, кому-то целью, кому-то смыслом жизни и так далее. То есть расширяющие нас расфокусируют, отпускают, а ограничивающие - создают причинно-следственные связи, то что нас программирует.
А вот исходя из того, какие убеждения нам нужны, важны, полезны, а какие вредны, мне здесь нравится описание, мне здесь нравится модель, где есть ресурсные убеждения, а есть токсические убеждения. Ресурсные убеждения дают нам, соответственно, ресурсы. Я, когда живу по этим инструкциям по эксплуатации, по этим убеждениям, я становлюсь здоровее, счастливее, богаче.
А когда я живу по токсическим убеждениям, я снова становлюсь более больным, бедным и несчастным. Здесь есть наше любимое словосочетание, аббревиатура БББНЗ, которую мы на одной из мастерских уже проходили. Убеждения ресурсные говорят мне о том, что во-первых, я свободен и на этом свете возможно всё. Всё, что я захочу, в принципе, теоретически, можно получить.
О том, что у меня есть сила или я могу научиться, натренироваться, чтобы получать то, что мне важно, то, что я хочу. В принципе, есть другие люди, которые мне могли бы помочь и я независим. А токсичные или токсические убеждения они мне говорят о том, что существует вокруг много ограничений, невозможности - это безнадежность. Что мои силы ограничены - это бессилие, я не смогу это получить.
Что мне никто не поможет - это беспомощность. Что я недостоин - это ничтожность. И то, что я стеснен какими-то обстоятельствами - это зависимость. То есть БББНЗ - это бессилие, беспомощность, безнадежность, ничтожность и зависимость. Вот это разделение мне больше нравится, оно более логично.
Соответственно, если я отлавливаю у себя, в своей жизни, ограничивающие убеждения, токсичные, их стоит разобрать и на их месте собрать ограничивающие, но ресурсные. Либо, если нужные мне ресурсные ограничивающие убеждения сейчас являются расширяющими, а мне нужно сфокусироваться, для того чтобы стать счастливее, получить какой-то результат, мне их нужно сделать ограничивающими.
Лично на мой вкус вот эта модель мне больше нравится. Как они формируются? Как все эти конструкции у нас появились исходя из того, что наша задача впоследствии научиться разбирать ненужные и собирать нужные? Как они у нас появляются? Есть у нас ценности, то что нам важно, то что нас цепляет, то что вызывает у нас эмоции. Иногда это потребности, то есть потребности - это то, что мне сейчас не хватает.
То есть ценность - это универсальное что-то. Например, отношения для меня - это ценность. В любое время дня и ночи, на голодный желудок и на сытый - отношения для меня ценность, деньги для меня ценность, самореализация для меня ценность и так далее. А потребности - это что-то более временное. «Я сейчас голоден», у меня потребность покушать. Я поел, потребность закрыта и, соответственно, эмоциональная реакция у меня отсутствует теперь.
Поэтому что-то рядом стоящее можно еще сюда добавить, речь про потребности. Соответственно, у меня есть какой-то эмоциональный опыт, допустим, в семье у меня, когда говорили про возможности, про реализацию, про творчество, об этом говорили как-то с пренебрежением, с отвращением, с критикой, и у меня сформировалось убеждение, что самореализация - это что-то такое отвратительное, за это меня обесценят.
Если я буду что-то пробовать, меня, скорее всего, обесценят, мне будет больно, плохо. И у меня формируется убеждение, допустим, самовыражаться стыдно. «Что ты там выпендриваешься? Тебе, что больше всех надо?» и так далее. У меня формируется ценность самовыражение или творчество, самопредъявление, равно, допустим, стыдно. И дальше в течение жизни мной это убеждение управляет. Я хочу добиваться результатов в том или ином контексте, а это убеждение меня ограничивает, оно меня травит, оно токсично.
Оно мне говорит: «Ты недостоин», вот буковка «Н» работает – ничтожность. «Ты недостоин», я этого не получаю, от этого я страдаю. Соответственно, чтобы разобрать это убеждение, мне нужно знать из чего оно состоит. Здесь переходим в саму модель - из чего состоит убеждение. У любого убеждения есть некая логика: А=Б; чем А, тем Б; если А, то Б и любая другая. То есть любое свое убеждение можно как-то привести в понятный, в полный вид исходя из того, что это инструкция по эксплуатации моей жизни.
Допустим, деньги - это возможность, то есть деньги равно возможность. Или давай какие-нибудь у зрителей возьмем примеры, какие убеждения сейчас, прямо сейчас, не жалко разобрать. У убеждений есть сердце, некая логика: if then; если то; А=Б; чем А, тем Б; чтобы получить результат - нужно вкалывать. Результат и вкалывание они связаны. Результат равно вкалывание.
Чем больше я вкалываю, тем больше получаю результат. Логика ясна. Вот, это сама логика, это содержание. Еще у убеждения есть цель - она зачем мне нужна? Я пользуюсь этим убеждением для того, чтобы получить какой-то результат. Это цель убеждения. Есть причины убеждения - что-то в прошлом происходило, где я научился, может быть, мне кто-то сказал, может быть, я у кого-то подсмотрел. Причины.
Есть следствие. То есть те последствия, которые у меня в опыте были, когда я пробовал пользоваться этим убеждением. А есть контекст, где все это должно работать. И вот суть в том, что убеждение работает только, если все 5, ну, или можно угрубить - причина, следствие, логика и контекст - все части убеждения истинные и эффективные.
И чтобы разрушить убеждение, нужно нарушить хоть где-то либо эффективность, либо истинность. Либо в причинах, либо в следствиях, либо в целях, либо в логике, либо в контексте. Допустим, чтобы получить результат, нужно вкалывать. Берем и начинаем издеваться над логикой: «Ну, так-то, вообще, одно с другим не связано. Есть результат, а есть труд. Я могу противоположный пример найти. Например, посмотри, Петя получает огромный результат, а труда не вкладывает просто так. Противоположно? Противоположно».
Всё, истинность и эффективность я нарушил. Всё, эта часть рассыпалась. Теперь смотрим, например, на контекст. Контекст - это какие-то условия, где-то это работает, а где-то нет. Допустим, в Советском Союзе в шахте, в забое, действительно, чем больше результата тебе нужно, тем больше отбойным молотком тебе нужно долбить в породу, в руду. Там это эффективно. А, допустим, в топ-менеджменте Газпрома или на фондовом рынке, допустим, это не так.
А скорее, наоборот, чем меньше ты работаешь, а, допустим, анализируешь, тем, возможно, больше у тебя результат. Или другие какие-то противоположные примеры по контексту, где это работает, а где нет. Мне здесь просто нужно найти какой-то контекст, где это точно не работает. Это нарушение того, что называется, истинность и эффективность. Мы разрушаем по кусочкам.
То есть убеждение, собранное вместе, оно не видно и оно нами управляет, а если мы разобрали по кускам, каждый из кусков мы можем либо уничтожить, либо его переформатировать, сделать так, чтобы оно не работало. Теперь причина. Например: «А с чего ты это взял? Где ты это видел? Кто тебе такое сказал? На каком опыте основано твое это убеждение? Кто тебе об этом сказал? Где ты такое видел?» Например, человек говорит: «Например, у меня трудно работали родители, дедушки, бабушки и так далее. Все они работали сильно для того, чтобы получить какой-то результат. И чем сильнее они вкалывали, работали, тем больше результата, поэтому я у них научился».
Хорошо, супер, человек рассказал нам про причины, и теперь я могу с этим блоком причин работать, точно так же нарушая эффективность и истинность. «А знаешь ли ты, есть ли кто-то, кого мог бы ты сейчас вспомнить, тоже противоположный пример, кто получал больший результат при меньших вложениях? Где, наоборот, чем меньше он работал, тем большего результата он получал. Чей-то опыт. Вот опыт мамы, папы, бабушек, дедушек, окружения – супер, хорошо, в сторону. А есть ли другой опыт, опираясь на который можно сделать другие выводы?»
«Ну, наверное, есть». Что, что может родиться? Допустим, вот такой-то успешный человек, такой-то человек, которому досталось все по наследству, такой-то человек, который получил каким-то другим способом. И всё, убеждение больше начинает рушиться. И теперь следствие. «Как ты думаешь, к чему, к каким последствиям тебя приведет это убеждение? Что, чем больше ты вкалываешь, тем больше результата ты получишь. Соответственно, если ты хочешь получить больше результата, нужно больше вкалывать. Как ты думаешь, к чему тебя приведет это убеждение? Наверное, ты будешь упахиваться?»
Здесь можно перейти на то, что называется, намерение: «А как ты хочешь, чтобы у тебя было? Как ты хочешь, чтобы у тебя получился твой результат? Как ты хочешь, чтобы у тебя получился тот результат, который ты хочешь?» Например: «Я хочу, чтобы он у меня получился с удовольствием и легко, и быстро». Раз, и мы уже воздействуем на следствие, на цели, на последствия. Таким образом, разобрав на четыре части, минимум на четыре части, убеждение, нарушив логику во всех этих четырех убеждениях, я делаю так, что убеждение меня отпускает.
А теперь из этих запчастей, из этого конструктора, мне важно, потому что свято место пусто не бывает, важно собрать то убеждение, вокруг тех же ценностей, которое мне нужно. Допустим, какое убеждение было бы для меня более ресурсным? Мы, соответственно, подбираем эту конструкцию под заказчика. Вот тот человек, который сейчас написал, важно его спросить: «А как ты хочешь, чтобы звучало твое убеждение, чтобы оно было для тебя ресурсным?»
Например, я к себе применяю, мне понравилось бы вместо такого убеждения иметь, что максимальные результаты получаешь, когда занимаешься своим делом, получаешь от этого удовольствие и отдачу. Например, если мы обслуживаем меня, работаем под меня, я заказчик, нам теперь важно из всех этих запчастей собрать, пересобрать, другое убеждение, которое бы обслуживало ту же ценность, но побуждало бы меня к другим стратегиям.
Супер, поэтому начинаем точно так же с логики. Как должна звучать логика? Чтобы получать максимальный результат, хороший результат, большой результат, который мне понравится, мне нужно заниматься моим делом, которое бы приносило мне удовольствие и отдачу. Давай сейчас перейдем тогда к причинам. Тут важно человека спросить или самого себя спросить: «А есть ли в твоем прошлом примеры, где человек получал классный крутой результат, такой значимый результат, именно потому, что занимался именно своим делом, тем делом, которое давало ему эмоциональную отдачу?»
Наверное, я найду. Тут важно взять листик и записать эти примеры. Тем самым я создам структуру, которая касается причин, на которые я буду опираться. У меня раньше были мамы, папы, дедушки, бабушки, окружение, какой-нибудь неблагоприятный район или воспитание определенное, а сейчас я разобрал, то что делает это убеждение токсичным и собираю то, какое мне нужно.
Допустим, вот такой человек получил хорошие результаты и добился успеха, потому что он занимался своим делом, именно тем, что наполняло его паруса ветром. Такой-то человек то же самое, такой-то то же самое. Я создаю себе очень мощную опору, я собираю блок под названием причины. Супер. Работает – да, истина – да, можно опираться – да. Дальше последствия. «Как ты думаешь, к каким последствиям тебя приведет, если ты будешь верить и жить относительно того, что максимальный результат ты получишь, если будешь заниматься своим, тем, что вызывает у тебя максимальную отдачу? Сработает ли у тебя это?»
Если эмоциональный отклик: «Да, мне это нравится. Я вижу людей, которые живут именно так и получают именно поэтому такие результаты». Я формирую, собираю блок под названием последствия или цели. И шлифуем, определяем те контексты, где это работает, где это должно работать. «Где мне это пригодится? В самовыражении пригодится – да, в бизнесе пригодится – да, в зарабатывании денег пригодится – да, может быть, даже в хобби пригодится - да, в спорте пригодится».
Супер, определили, теперь собираем это вместе обратно и дегустируем. Для того чтобы получать классный весомый результат, успех, важно заниматься именно своим. Тем, что приносит тебе удовольствие и отдачу энергетическую, то в чем ты видишь смысл. Я чувствую, как это работает или не работает, прижилось или не прижилось, как эмоциональная отдача. Если я сам себе верю, убеждение встало, пересобрано. Если не верю, то стоит вернуться и пошлифовать, где я не доработал.
Возможно, какие-то всплывут новые ограничивающие убеждения, токсичные, потому что убеждения у нас иногда работают целыми пачками, кустами, относительно одной ценности, к одной ценности, как лярвы присоединяются, прилепляются разные убеждения, которые меня фиксируют в определенной старой жизни. Если мне нужно поменять образ мышления жизни, я прям препарирую, я смотрю на это убеждение, я смотрю на ценность и смотрю, какие убеждения к ним прилипли и всех их по очереди разлепляю.
После такой работы я начинаю дегустировать сам эту ценность на предмет того, как я теперь к этому отношусь, как теперь, звучат эти убеждения, как теперь, звучат эти выводы. И дальше в поля, в бой, проверять. Важно все это обкатывать, включать новым практическим опытом, чтобы мозги поняли: «О, это инструкция по эксплуатации моей ценности работает».
Чем мне нравится работа с убеждениями, она не требует что-то вспоминать, она не требует находить какую-то логику. Как я сейчас чувствую, так оно и есть. Допустим, прекрасный вопрос: «А почему ты прямо сейчас уже не имеешь то, что ты хочешь?», и начинаешь записывать свои ограничивающие убеждения. «Почему ты страдаешь? Почему у тебя не получается?», вот такие вот слова, которые относятся к общей теме - почему у тебя уже сейчас нет того, что ты хочешь, ты начинаешь выписывать.
Все равно, логичное, нелогичное и так далее. Если сюда вмешивается то, что называется, критическое мышление, внутренний критик, который мне говорит: «Нет, да это невозможно! Да это все ерунда», хорошо, есть еще один трюк, как обойти внутреннего критика. «А представь, если ты смотришь на такого, как ты, ну, допустим, перед тобой тоже Александр, тоже Рудольфович, тоже Герасимов, тоже НЛП, тоже тренер и так далее. Ну, бывает же такое. И у него точно такая же дилемма. Но это нет ты. Он очень похож на тебя. И вот чтобы ты сказал по поводу него? Как ты думаешь, почему у него вот это не получается? Почему он еще не достиг этого баланса? Почему он еще, вот, не смог сформулировать четко структуру вот этого убеждения, которое не дает ему полной отдачи, полного дзен, нирвикальпа самадхи, левитации, раскрытия всех восьми чакр и связи с ноосферой?»
И всё, так как я не про себя говорю, я сейчас говорю про другого, мне немного легче. Как формируется, как кажется, значит, так оно и есть. Опять же исходя из того, что то как мы это говорим, то как мы формулируем, это самый поверхностный уровень наших глубинных стратегий, мышления и так далее. В какие слова связывается, значит, так оно и есть.
И потому как я говорю, как я рассуждаю, можно судить какие убеждения во мне работают. То же самое с другим человеком. Я разговариваю с другим человеком, я вижу, во-первых, его эмоциональные реакции, я могу делать вывод, какие эмоции сейчас у него светятся. С какими эмоциями связано то, о чем он говорит. Что для него важно, какие у него есть потребности, какие у него есть боли.
И потом я это могу использовать в вербовке, в психотерапии, в отношениях и так далее. И я слышу, как он выстраивает словесные конструкции, логические конструкции, вокруг этих ценностей. Я слышу на каких убеждениях он живет. И я, соответственно, могу также задавать ему вопросы, или для того, чтобы его переубедить или победить в споре, я могу точно так же разделить его убеждение на вот эти четыре части и воздействовать, в зависимости от того, что мне нужно.
Допустим, передо мной группы избирателей и мне важно их сначала включить в себя, я говорю о том, что точно для них будет важно: «Мы здесь все сегодня собрались, потому что нам важно навести порядок» и так далее. Я беру прямо у них и высвечиваю наиболее общие ценности. И они все начинают смотреть на меня: «Так, я услышал что-то, что срезонировало с моей ценностью. Он своим сейчас ртом в микрофон сказал что-то, что меня беспокоит. Наверное, сейчас что-то он будет говорить».
Я собрал аудиторию, и дальше я начинаю разделять, в зависимости, ну, например, если мне нужно их в чем-то убедить. Допустим: «Справедливость, свобода, равенство, братство» - в причины. «Еще наш отцы и деды для свободы, равенства, братства делали то-то, и это их привело к таким-то результатам. Там-то это работало. Так победим». Всё, произошло создание на аудитории, произошло создание убеждений.
Если я смогу создать конкурирующие убеждения в голове, в психике, другого человека, я могу создать у него внутриличностный конфликт, расщепление, либо, если старое убеждение не сильно было прикреплено, то оно, соответственно, проиграет. Но это более жесткий способ, это уже ближе к боевому НЛП. При этом я могу наткнуться на то, что называется, творческое приспособление и механизмы защиты.
Например, человек может меня не услышать. Если у него работает убеждение, что зайцы - это исчадие ада. Вот у него просто, вот, ничего хуже на свете чем зайчики, даже самые миленькие, не бывает. Вот у него такое убеждение. А я буду говорить о том, что: «Ну давай заведем», или, например: «Зайчики - это хорошо», он меня не услышит.
Если у него старое убеждение очень сильно, очень хорошо, интегрировано в психику или работает целым кустом и связано с очень важными ценностями, сильными ценностями и потребностями, допустим, какой-то травматический опыт был связанный с зайчиками, кроликами. Он меня не услышит. Поэтому для того чтобы он меня услышал, мне сначала нужно взять его актуальное убеждение разобрать, нарушить логику и истинность, и тогда у него откроются глазки и ушки.
«А с чего ты взял? Что у тебя было связано с этими зайцами? А что ты с этими зайцами хочешь сделать? А как звучит у тебя?», ну и так далее. «Я вижу сейчас убеждение, отношения - это что-то тяжёлое, ограничивающее. Хорошо, я могу задать тебе вопрос про причины? Что же у тебя, Саша, было такое в прошлом, что сейчас ты об этом говоришь как об ограничении? Сколько же ограничений и тяжести у тебя было в прошлом связанного с отношениями? Что же такое там было?»
Допустим, ты, даже если мне не рассказываешь, ты это вспоминаешь. Я обращаю твое внимание: «Наверняка именно ты сам и видел примеры счастливых семей, где, наоборот, без семьи было бы тяжело. Где семья является опорой, источником счастья, источником вдохновения. И именно счастье, было той основой, которая привела к тому, что человек чувствует себя хорошо, имеет то, что имеет сейчас и очень рад, что именно такое убеждение у него возникло. Что семья - это счастье, это самое важное, что может быть в жизни».
То есть я зашел через причины, перетащил тебя в следствие и через контекст проговорил тебе новую логику, новую структуру. Как ощущения? Сердце, ядро - это ценность. «За что меня сейчас взяли? Почему я на это среагировал? Это во мне алчность сыграла, или страх, или гнев, или что-то другое? За какую ценность меня сейчас взяли? Как звучит логика? Как звучит структура? Где эта логика работает? Где она уместна? Где нет? С чего я это взял? Кто мне сказал? А можно ли этому доверять? К каким последствиям это может привести?»
Я сам разобрал на 4 части, ну по факту на 5 частей, и смотрю, оно мне надо или нет. Собранное вместе я его не вижу, оно работает, потому что я это не осознаю. Когда я разобрал это, я это вижу, это у меня в руках, это припаривано, как лягушка на операционном столе. С этим можно работать. Что нами движет? Как это устроено? У нас есть наши потребности, ценности, то, что нами движет.
Туда же можно прибавить инстинкт выживания, инстинкт самосохранения и так далее. То, что нами движет – ценности. Наши ценности оформлены и выражаются в виде наших эмоциональных реакций. Это то, как мы реагируем исходя из наших ценностей и потребностей - наши эмоции. Вот наши эмоции в лимбической системе, как раз формируют наши нейронные связи.
А убеждения - это еще выше, следующий листок, следующая более высокая, более поверхностная конструкция. Убеждения - это то, что связывает наш эмоциональный опыт с нашими ценностями. И дальше идет речь и поведение. Соответственно, я могу реагировать, я могу работать, с поверхностными структурами - с поведением и с речью, но причины от этого никуда не уходят.
Если я хочу что-то поменять быстро, я могу обратить внимание на убеждения и это то, что можно менять в моменте, в разговоре. Это то, что происходит в коучинге, это то, что происходит в консультировании, может быть, в легкой психотерапии. А вот то, что реально меняет нейронные связи, нейронные мосты - это новый другой эмоциональный опыт. Это уже психотерапия, это проживание, допроживание и перепроживания по-другому эмоционального опыта.
Вот это точно меняет уже нейронные связи, нейронные мосты. Но это более длительная, более глубокая тема. А вот ядерные темы, то, что связано с ценностями, с потребностями, это уже либо очень глубокая психотерапия, очень глубокий, допустим, реимпринтинг, то чем вообще, в принципе, мало кто занимается. Потому что, в принципе, настроив эмоциональную сферу и сферу убеждений можно уже достигнуть, как ты говоришь сущностных состояний, чувствовать себя хорошо, быть счастливым.